Sthitadhi Muni

स्थितधीः मुनि

श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 2 श्लोक 56

Shrimad Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 56

दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः ।

वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥ ५६ ॥

Duhkheshvanudvignamanah 

sukheshu vigataspruhah.

Vitaragabhayakrodhah 

sthitadhirmuniruchyate.

शब्दश: अर्थ

दुःखेष्व Duhkheshva - तीनों तापों/दुखों में (In Sufferings)

अनुद्विग्न-मनाः Anudvignamanah - मन जो विचलित नहीं होता (Mind that does not Waver/Undisturbed-mind)

सुखेषु Sukheshu - सुख में (In times of Happiness)

विगतस्पृह Vigataspruhah - रुचिरहित (Devoid of Desire)

वीत Veet - मुक्त (Free from/Devoid of)

राग Raag - आसक्ति/लगाव (Attachment)

भय  Bhaya - भय/डर (Fear)

क्रोधः Krodhah - क्रोध/गुस्सा (Anger)

स्थित-धीः Sthitadhi - स्थिर मन वाला (Steady-minded)

मुनिः Muni - मुनि (Muni)

उच्यते Uchyate - कहलाता है (Is called)

अर्थ

जो त्रय तापों (तापत्रय) के होने पर भी मन में विचलित नहीं होता अथवा सुख में प्रसन्न नहीं होता और जो आसक्ति, भय तथा क्रोध से मुक्त है, वह स्थिर मन वाला “स्थितधीः मुनि” कहलाता है।

व्याख्या

स्थितधीः मुनि वो होता है जिसने शुष्कचिन्तन की अवस्था पार कर ली है। वह स्थिरचित्त मुनि कहलाता है। ऐसा कृष्णभावनाभावित व्यक्ति तीनों तापों (आध्यात्मि, आधिभौतिक, आधिदैविक) के संघात से तनिक भी विचलित नहीं होता क्योंकि वह इन कष्टों (तापों) को भगवत्कृपा के रूप में लेता है और पूर्व पापों के कारण अपने को अधिक कष्ट के लिए योग्य मानता है और वह देखता है कि उसके सारे दुःख भगवत्कृपा से रंचमात्र रह जाते हैं। इसी प्रकार जब वह सुखी होता है तो अपने को सुख के लिए अयोग्य मानकर इसका भी श्रेय भगवान् को देता है। कृष्णभावनामृत में स्थिर व्यक्ति में न राग होता है न विराग क्योंकि उसका पूरा जीवन ही भगवत्सेवा में अर्पित रहता है। कृष्णभावनाभावित व्यक्ति अपने “एकाग्रता और संकल्प” का पक्का होता है।

Meaning

One who remains unperturbed in mind even amidst the three types of afflictions, or who does not rejoice in happiness, and who is free from attachment, fear, and anger, is called a sage of steady mind or “Sthitadhi Muni”.

Description

A “Sthitadhi Muni”—a sage of steady wisdom—is one who has transcended the stage of Shushk-chintan (dry speculative thinking). Such a person is known as a sage of a steady mind. They, fully absorbed in Krishna consciousness, remain completely undisturbed by the onslaught of the three types of material miseries (Adhyatmik, Adhibhoutik, Adhidaivik); for they accept these tribulations as the mercy of Bhagwan Shri Krishna, consider themselves deserving of even greater suffering due to their past sins, and perceives that, by the Krishna's grace, their actual distress has been reduced to a mere trifle. Similarly, when they experience happiness, they consider themselves unworthy of such pleasure and attribute the credit for it entirely to Bhagwan Shri Krishna. A person firmly established in Krishna consciousness harbours neither attachment nor aversion, for their entire life is dedicated to the service of Krishna. One who is fully conscious of Krishna remains unwavering in his “Focus and Resolve”.